Slaverne havde tidligere mange ferier, men i modsætning til moderne mennesker tilbragte de dem ikke ved borde med forfriskninger eller støjende festligheder, men i arbejdskraft.
Ordet "hvad du sår, vil du høste", da ingen anden afspejler realiteten i slavernes liv. Fremtiden for hele klanen, samfundet eller landsbyen var helt afhængig af høsten af korn og frugtafgrøder, da de dannede grundlaget for kosten.
De vigtigste slaviske høstferier: Zazhinki, Dzhozhinki og Dozhinki. Og den sidste fase var Osenins. Efter dem kom den kolde vintertid, hvilket gav slaverne lidt hvile indtil næste plante- og samlingssæson.
Høstferier har ingen henvisning til dato og måned. I hver region i landet var de deres egne og var direkte afhængige af vejrforhold og hyppigheden af moden frugt og modning af korn. I de sydlige territorier blev høsten høstet mere end én gang i løbet af sommeren og meget tidligere end i de nordlige naboer.
Zazhinki
Den første store høstfestival, Zazhinki, forventes foreløbigt den 5. juni. På dette tidspunkt beskæftiger de sig med høhøst til dyr og går også til skove og marker for de første gaver af naturen.
Zazininki begyndte altid med et specielt ritual. Den ældste kvinde i hver familie - Bolshukha - var den første, der gik til marken ved daggry. De tog med sig et tilbud til Moder af den rå jord: brød, æg, mælk og brændte de første skiver, som også blev præsenteret som en gave sammen med forfriskninger. Og først derefter blev de efterfølgende skiver stablet i en fælles stak, som fra hele landsbyen. Dette ritual var beregnet til at bringe en rig høst. Derefter begyndte andre kvinder at høste.
Den første skæve samlet af ældre kvinder blev opbevaret indtil næste sæson. Det følgende år blev flere spikelets taget fra det og kastet ved såning til en rigelig høst.
Før ritualet var det nødvendigt at rengøre huset, dække alt med rent linned og forberede en festlig godbit. Friskbagt brød besatte altid et specielt sted på bordet under fejringen af Zazhinok.
Spozhinki
Denne ferie betyder "fælles høst" og falder i midten af august. Spozhinki var ikke længere præget af højtidelige ritualer og tilbud. I stedet for ville samfundet estimere, hvor meget afgrøde der allerede er høstet, og hvor meget der er tilbage, hvem der har mere ukomprimeret majsør, som har brug for hjælp. Dette blev gjort efter honningfrelseren. Da den første honningkage dukkede op på bordet, kaldte værterne gæsterne til pandekager og grød med honning og blev enige med dem om hjælp, det fælles arbejde - mængden. Pårørende, forudsat at de havde råd til det, hjalp uinteresseret, men med andre landsbyboere måtte de betale for deltagelse i mængden med penge eller en del af høsten.
Under Spozhinok var det almindeligt at rengøre brønde og opsamle det første rene vand til sig selv og dyr, såvel som at bade i floderne og søerne selv og vaske husdyrene, rense sig selv og deres tyndere.
Dozhinki
Afslutningen af høsten blev ellers kaldet Dozhinki og faldt i slutningen af august - begyndelsen af september. Hovedbetingelsen: at have tid til at samle resterne af afgrøden før efteråret regner eller Osenin, fejringen af Hansens dag. Dozhinki var tidsbestemt til den tredje frelser.
Ved høstens afslutning blev et vist antal ører ukomprimeret i marken. Denne gruppe blev kaldt "skæg". Stænglerne blev brudt og bøjet i en bue, så spikelets kom i kontakt med jorden. I dette bundt spekulerer kvinder ofte på den indsnævrede, fremtiden eller blot ønsket ønsker.
Dozhinki havde sine egne traditionelle retter, serveret i hvert hus på bordet. Man troede, at de kunne bidrage til frugtbarhed og rigelig høst næste år. “Salamat” - tyk grød lavet af havregryn med smør og smult, ”degen” - smør blandet med sur mælk eller vand, tærter med grød, pandekager, øl og honning.
Dozhinki var en ferie i Leshem. På dette tidspunkt falder ejeren af skoven endnu ikke i søvn, og folk bringer ham gaver, takker ham for hans hjælp og siger farvel indtil næste år. Ved grænsen til skov og mark efterlod slaverne noget af deres høst og priste skovsejeren for hans venlighed og visdom, takket være ham, fordi skovdyrene ikke ødelagde afgrøden, ikke trampede afgrøderne, og fuglene limede ikke frøene.
