21. september er en af de tolv evige helligdage for den russiske ortodokse kirke - Fødselsskabet af den velsignede jomfru Maria, hvis image er dybt ærbødigt i hele den kristne verden. Denne ferie kaldes også den næsthelligste.
Historie om Jomfruens fødsel
Ved at knytte Jomfruens fødsel (21. september) til de evige tyvende ferier understreger de troende den vigtige rolle, som den velsignede jomfru Maria tildeles i kristendommen.
Indtil det 14. århundrede var temaet om Jomfruens fødsel meget sjældent i kristen kunst. Senere blev dette motiv ret almindeligt.
De første kristne fejrede dog ikke Jomfruens fødsel. Det begyndte at blive fejret først i anden halvdel af det 5. århundrede, da en biografi om Guds Moder blev udarbejdet, da Det Nye Testamente indeholder meget knap information om hendes liv.
I 1854 vedtog den katolske kirke dogmen om den pletfri opfattelse af Jomfru Maria og understregede derved dens guddommelige essens. Den ortodokse kirke anerkender dog ikke denne dogme, selvom den er enig i, at Maria blev undfanget "i henhold til det guddommelige løfte."
Jødedommens fødsel er altid blevet fejret bredt. Dette skyldes populariteten af billedet af Jomfruen, især blandt kvinder.
Fødsels fødsel
I 1958 blev der fundet en papyrus i Egypten med en detaljeret biografi om Guds Moder. Dette værk blev kaldt Proto-evangeliet af James ved navn af apostlen, der skrev det.
Bibelen siger næsten intet om fødslen af den velsignede jomfru. Imidlertid findes en lignende beretning om denne begivenhed i det apokryfe Proto-evangelium af James, og Golden Legend beskriver det endnu mere detaljeret.
Hyrden Joachim og hans kone Anna, fortælles i Proto-evangelierne, blev barnløse og sørgede sørgelig over dette i deres alderdom. Efter at have engang bebrejdet ægtefællen for infertilitet forlod Joachim hende og gik med sin besætning til ørkenen. Og Anna, chokeret over sin mands abdik, vendte sig mod Gud med inderlige bønner. Og så dukkede en engel op for hende med den nyhed, at Herren havde hørt og lyttet til hendes bønner. Han forudsagde, at Anna snart ville blive gravid og føde et barn, og hendes afkom ville blive talt om hele verden.
Den nøjagtige samme kalk fra en engel blev modtaget af Joachim i ørkenen. Overlykkelig kørte han straks sin hjord hjem, og freden regerede i ægtefællernes liv, fyldt med glædelig forventning om den begivenhed, som englen lovede.
Efter den fastsatte tid tændte Anna ikke babyen og spurgte jordemoren: "Hvem er født?" Hun svarede: "Datter." Pigen fik navnet Maria.
Intetsteds hedder navnet på jordemoderen, der modtog den nyfødte, den kommende Guds mor. Forskere mener, at dette gøres med dyb mening. Mange århundreder senere opstod ritualet for at ære kvinder fødselshjælpemidler og blev etableret blandt folket.
Så i Rusland begyndte befolkningen at fejre dagen for fødslen af Guds mor fra oldtiden, ikke kun til ære for Jomfru Maria, hendes mor Anna, men også den jordløse kvindes navnløse kvinde. Denne ferie blev kaldt "fødselsdagen."
